Sirlarni ochish: Sehr tarixi va nazariyasini tushunish

Sehr, o'zining turli-tuman shakllarida, ming yillar davomida insoniyatni maftun qilib kelgan. Qadimgi shomonlarning shivirlab aytgan afsunlaridan tortib, zamonaviy sahna ijrochilarining ko'zni qamashtiruvchi illyuziyalarigacha, sehrning jozibasi uning oddiylikni inkor etish va kundalik tushunchamizdan tashqarida bo'lgan chuqurroq narsaga kirib borish qobiliyatidadir. Ushbu keng qamrovli tadqiqot turli madaniyatlarda va barcha davrlarda sehrning doimiy kuchini asoslovchi boy tarix va murakkab nazariyalarga chuqur kirib boradi.

Sehr nima? Tutqich bermas tushunchani ta'riflash

Sehrni ta'riflash qiyin vazifa, chunki uning talqini madaniyatlar, e'tiqod tizimlari va individual tajribalarga qarab sezilarli darajada farq qiladi. Biroq, ko'pchilik ta'riflarda umumiy bir jihat mavjud: sehr - bu yashirin tabiiy kuchlardan foydalanib, voqealarga ta'sir qilish va mo''jizalar yaratish san'ati yoki ilmidir. Ba'zilar uni ma'naviy amaliyot, xudolar yoki ruhlar bilan bog'lanish usuli deb bilishadi. Boshqalar uni psixologik vosita, e'tiqod va idrokni manipulyatsiya qilish usuli sifatida ko'rishadi. Yana boshqalar esa uni oddiy illyuziya yoki hiyla-nayrang deb rad etishadi. Biz o'z maqsadlarimiz uchun ushbu barcha nuqtai nazarlarni o'z ichiga olgan keng ta'rifni qabul qilamiz.

Obyektiv sehr: Sehrning shaxsiy e'tiqoddan qat'i nazar, tashqi dunyoni haqiqatan o'zgartira olishiga ishonch.
Subyektiv sehr: Sehrning kuchi insonning ichki holatini o'zgartirish, idrokka ta'sir qilish va o'zgartirilgan xatti-harakatlar orqali real dunyodagi o'zgarishlarga olib kelishi mumkinligiga ishonch.
Ijro sehri: Ko'pincha ko'ngilochar maqsadlarda sehr illyuziyasini yaratishning teatrlashtirilgan san'ati.

Vaqt bo'ylab sayohat: Sehr tarixi

Sehrning ildizlari eng qadimgi insoniyat sivilizatsiyalari bilan chambarchas bog'liq. Marosim amaliyotlari va g'ayritabiiy kuchlarga ishonish haqidagi dalillar o'n minglab yillar avvaliga borib taqaladi.

Qadimgi sivilizatsiyalar va sehr

Qadimgi Misr: Sehr qadimgi Misr jamiyatida markaziy o'rinni egallab, diniy marosimlardan tortib shifo amaliyotlarigacha hayotning barcha jabhalariga kirib borgan. Kohinlar va sehrgarlar xudolarga ta'sir o'tkaza oladigan va tabiat kuchlarini boshqara oladigan deb hisoblanib, katta kuchga ega bo'lishgan. Marhumni narigi dunyo bo'ylab yo'naltirish uchun mo'ljallangan afsunlar va marosimlar to'plami bo'lgan O'liklar kitobi Misrning sehrli e'tiqodlari haqida qimmatli ma'lumotlar beradi.

Mesopotamiya: Shumer, Akkad va Bobil kabi Mesopotamiya sivilizatsiyalari folbinlik va sehrning murakkab tizimlarini ishlab chiqqan. Kelajakdagi natijalarni bashorat qilish uchun samoviy hodisalarni talqin qilish bo'lgan astrologiya Mesopotamiyada paydo bo'lib, butun qadimgi dunyoga tarqalgan. Yovuz ruhlardan himoyalanish va omadni ta'minlash uchun afsunlar, tumorlar va murakkab marosimlar qo'llanilgan. Gilgamish dostonida sehr va mifologiyaning ko'plab elementlari mavjud.

Qadimgi Gretsiya va Rim: Qadimgi Gretsiya va Rimda aql va falsafa rivojlangan bo'lsa-da, sehr bu rivojlanishlar bilan birga mavjud bo'lishda davom etgan. Delfidagi Orakul kabi folbinlardan muhim masalalar bo'yicha maslahat so'ralgan. Sehr ko'pincha shifo, himoya va sevgi bilan bog'liq bo'lib, uni ham erkaklar, ham ayollar amalda qo'llashgan. O'rta yer dengizi mintaqasi bo'ylab afsunlar va marosimlarni o'z ichiga olgan sehrli papiruslar topilgan.

Qadimgi Xitoy: Qadimgi Xitoyda sehr Taoizm va Konfutsiylik bilan chuqur bog'liq edi. Bo'shliqlarni atrof-muhit bilan uyg'unlashtirish san'ati bo'lgan Feng Shui bugungi kunda ham qo'llaniladigan sehr shaklidir. Oddiy metallarni oltinga aylantirish va o'lmaslik eliksirini topishga urinish bo'lgan alkimyo ham Xitoy sehrining muhim jihati edi.

Mahalliy madaniyatlar: Dunyo bo'ylab mahalliy madaniyatlar shomonizm va animizmning uzoq an'analariga ega bo'lib, ruhlar kuchiga va odamlarning ular bilan muloqot qilish qobiliyatiga ishonishadi. Shomon marosimlari ko'pincha o'zgargan ong holatlarini, nog'ora chalishni, qo'shiq aytishni va psixoaktiv moddalardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Bu amaliyotlar ko'plab mahalliy jamoalarning madaniy o'ziga xosligi va ma'naviy farovonligining ajralmas qismidir.

O'rta asrlar va Uyg'onish davri: O'zgarishlar davri

Yevropadagi O'rta asrlar xristianlik va xristianlikdan oldingi butparast e'tiqodlari o'rtasidagi murakkab o'zaro ta'sirni ko'rsatdi. Cherkov sehrni bid'at deb qoralagan bo'lsa-da, xalq sehri va an'anaviy shifo amaliyotlari qishloq jamoalarida gullab-yashnashda davom etdi. Universitetlarning paydo bo'lishi astrologiya, alkimyo va tabiiy sehrga oid qadimiy matnlarga qiziqishning qayta tiklanishiga olib keldi. Uyg'onish davri Marsilio Ficino va Piko della Mirandola kabi olimlar xristian ilohiyotini Germetik falsafa va Kabbala bilan sintez qilishga uringan okkultik tadqiqotlarning gullab-yashnashiga guvoh bo'ldi.

1486-yilda nashr etilgan jodugarlik haqidagi risola bo'lgan Malleus Maleficarum (Jodugarlar bolg'asi) sehrgarlikda ayblangan shaxslarni, ayniqsa ayollarni ta'qib qilishga hissa qo'shdi. Jodugarlarga ov 16 va 17-asrlarda o'z cho'qqisiga chiqib, butun Yevropada minglab odamlarning qatl etilishiga olib keldi.

Yangi davr: Aql davridagi sehr

Aql va ilmiy izlanishlarga urg'u bergan Ma'rifatparvarlik davri sehr haqidagi an'anaviy e'tiqodlarga qarshi chiqdi. Biroq, okkultizmga qiziqish saqlanib qoldi va bu Germetik "Oltin Tong" ordeni va Teosofiya jamiyati kabi turli ezoterik jamiyatlarning shakllanishiga olib keldi. Bu guruhlar ko'pincha Sharq falsafasi va G'arb mistitsizmining elementlarini o'z ichiga olgan holda qadimiy sehrli an'analarni o'rganish va jonlantirishga harakat qilishdi. Okkultik jonlanishning taniqli arbobi bo'lgan Alister Krouli Telema deb nomlanuvchi o'z sehr tizimini ishlab chiqdi.

20 va 21-asrlarda sehr rivojlanishda va moslashishda davom etdi. Tabiatga sig'inish va sehrga urg'u beruvchi zamonaviy butparastlik dini bo'lgan Vikka 20-asr o'rtalarida paydo bo'ldi va sezilarli izdoshlarga ega bo'ldi. Sehrga nisbatan eklektik va individualistik yondashuv bo'lgan Xaos sehri 20-asr oxirida paydo bo'ldi. Bugungi kunda sehr an'anaviy marosim sehridan tortib, psixologiya, ma'naviyat va san'at elementlarini aralashtirgan zamonaviy amaliyotlargacha bo'lgan keng ko'lamli shakllarda qo'llaniladi.

Nazariy asoslar: Sehr qanday ishlashini (yoki ishlamasligini) tushunish

Sehr qanday ishlashi haqidagi nazariyalar voqelik, ong va shaxs bilan koinot o'rtasidagi munosabatlarga oid turli nuqtai nazarlarni aks ettirgan holda keng farq qiladi. Mana bir nechta taniqli nazariy asoslar:

Animizm va Totemizm

Animizm - bu barcha narsalar, jumladan, hayvonlar, o'simliklar va jonsiz jismlar ruh yoki qalbga ega degan ishonch. Totemizm - bu shaxslar yoki guruhlar ma'lum bir hayvon yoki o'simlik bilan o'zini tanitadigan, uni ramziy ajdod yoki himoyachi sifatida ko'radigan bog'liq e'tiqod tizimidir. Animistik va totemik tizimlarda sehr tabiat dunyosining ruhlari bilan muloqot qilish va ularga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi.

Simpatik sehr

Imitativ yoki gomeopatik sehr deb ham ataladigan simpatik sehr, o'xshashlik o'xshashlikni keltirib chiqaradi degan tamoyilga asoslanadi. Masalan, vudu qo'g'irchog'i odamni ifodalash uchun ishlatiladi va qo'g'irchoqqa qilingan harakatlar u ifodalayotgan odamga ta'sir qiladi deb ishoniladi. Simpatik sehrning yana bir shakli bo'lgan yuqumlilik printsipi, bir vaqtlar aloqada bo'lgan narsalar ajralgandan keyin ham bir-biriga ta'sir qilishda davom etadi, deb hisoblaydi. Ta'sir o'tkazmoqchi bo'lgan odamning kiyim parchasini olib yurish yuqumli sehrga misoldir.

Energiya manipulyatsiyasi

Ko'pgina sehrli an'analar ko'pincha prana, chi yoki hayotiy kuch deb ataladigan energiyani manipulyatsiya qilishni o'z ichiga oladi. Amaliyotchilar istalgan natijalarga erishish uchun ushbu energiyani yo'naltirishlari va boshqarishlari mumkinligiga ishonishadi. Energiyani manipulyatsiya qilish usullari vizualizatsiya, meditatsiya, nafas olish mashqlari va marosim harakatlarini o'z ichiga oladi. Yapon shifo usuli bo'lgan Reyki energiya manipulyatsiyasini o'z ichiga olgan amaliyotga misoldir.

Psixologik modellar

Sehrning psixologik modellari voqelikni shakllantirishda ongning rolini ta'kidlaydi. Amaliyotchilar sehr ongsiz ongni ta'sir qilish, e'tiqodlarni o'zgartirish va diqqat va niyatni kuchaytirish orqali ishlaydi deb ishonishadi. Bu effektlarga erishish uchun vizualizatsiya, tasdiqlash va gipnoz kabi usullar qo'llaniladi. Xususan, Xaos sehri e'tiqodni strategik ravishda qo'llaniladigan vosita sifatida ko'rib, sehrning psixologik modellarini qabul qiladi.

Ma'naviy va diniy modellar

Sehrning ma'naviy va diniy modellari uni xudolar, ruhlar yoki boshqa g'ayritabiiy mavjudotlar bilan bog'lanish vositasi sifatida ko'radi. Amaliyotchilar bu mavjudotlardan yordam yoki yo'l-yo'riq so'rashlari yoki sehrli harakatlarni amalga oshirish uchun ularning kuchini yo'naltirishlari mumkinligiga ishonishadi. Ibodat, marosim va qurbonlik ma'naviy va diniy sehrning umumiy elementlaridir. Shomonizm, Vikka va marosim sehri ma'naviy va diniy modellarni o'z ichiga olgan an'analarga misoldir.

Axborot nazariyasi va sehr

Zamonaviyroq nuqtai nazar sehrni axborot nazariyasi nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. Bu shuni ko'rsatadiki, sehrli marosimlarni ichki (amaliyotchining ongsizligiga) yoki tashqi (ehtimoliy voqealarga ta'sir qilish uchun) axborot uzatish uchun mo'ljallangan murakkab aloqa tizimlari sifatida tushunish mumkin. Marosimlarning ramziyligi, tuzilishi va hissiy shiddati xabarning samarali qabul qilinishini va unga amal qilinishini ta'minlaydigan kodlash mexanizmlari vazifasini bajaradi.

Sehr turlari: Tasniflash

Sehr turli shakllarda namoyon bo'ladi, ularning har biri o'ziga xos texnikalari, maqsadlari va axloqiy jihatlariga ega. Mana bir nechta umumiy toifalar:

Folbinlik: G'ayritabiiy vositalar orqali kelajak yoki noma'lum narsalar haqida bilim izlash san'ati. Misollar orasida taro kartalarini o'qish, astrologiya, xiromentiya va skraying (kristallar, ko'zgular yoki boshqa aks ettiruvchi yuzalardan foydalanish) mavjud.
Marosim sehri: Ko'pincha xudolar yoki ruhlarni chaqirish uchun bajariladigan maxsus asboblar, ramzlar va chaqiriqlarni o'z ichiga olgan murakkab marosimlar.
Xalq sehri: Jamiyatda avloddan-avlodga o'tib kelayotgan an'anaviy sehrli amaliyotlar, ko'pincha shifo, himoya va amaliy ehtiyojlarga qaratilgan.
Shifo sehri: Jismoniy, hissiy yoki ma'naviy farovonlikni rag'batlantirish uchun sehrli usullardan foydalanish.
Himoya sehri: Salbiy energiya yoki zarardan himoyalanish uchun afsunlar, tumorlar yoki marosimlardan foydalanish.
Sevgi sehri: Sevgini jalb qilish, munosabatlarni mustahkamlash yoki singan qalblarni davolash uchun sehrdan foydalanish (bu yerda axloqiy jihatlar birinchi o'rinda turadi).
Xaos sehri: Shaxsiy tajribaga urg'u beradigan va qattiq dogmalarni rad etadigan moslashuvchan va eksperimental yondashuv.
Sahna sehri: Qo'l chaqqonligi, chalg'itish va maxsus effektlar orqali sehr *illyuziyasini* yaratish.

Axloqiy jihatlar: Amaliyotchining mas'uliyati

Sehr kuchli vositadir va unga hurmat, mas'uliyat va axloqiy onglilik bilan yondashish muhim. Ba'zi asosiy axloqiy jihatlar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Rozilik olish: Hech qachon birovning aniq roziligisiz unga sehr qo'llamang. Bu axloqiy amaliyotning asosiy tamoyilidir.
Zarar yetkazmaslik: Ko'pgina sehrli an'analar "hech kimga zarar yetkazmaslik" tamoyiliga amal qiladi, ya'ni sehr hech qachon boshqalarga ataylab zarar yetkazish uchun ishlatilmasligi kerak.
Oqibatlar: Harakatlaringizning kutilgan va kutilmagan oqibatlarini o'ylab ko'ring. Sehr kutilmagan ta'sirga ega bo'lishi mumkin, shuning uchun ehtiyotkorlik va hushyorlik bilan harakat qilish muhimdir.
Shaxsiy mas'uliyat: O'z harakatlaringiz va ularning natijalari uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga oling. O'z xatolaringiz uchun tashqi kuchlarni ayblamang.
Farqlash: Qonuniy amaliyotchilar bilan shunchaki boshqalardan foydalanish yoki manipulyatsiya qilishga urinayotganlar o'rtasidagi farqni ajrata olish qobiliyatini rivojlantiring.

Zamonaviy dunyodagi sehr: Sahna ortida

Sahna sehri butun dunyo bo'ylab tomoshabinlarni xursand qilishda davom etayotgan bo'lsa-da, keng ma'noda sehr zamonaviy dunyoda dolzarbligicha qolmoqda. Uni quyidagilarda topish mumkin:

Psixoterapiya: Shifo va shaxsiy o'sishni rag'batlantirish uchun sehrli an'analarga asoslangan vizualizatsiya, gipnoz va boshqa usullardan foydalanish.
San'at va ijod: Rassomlar, yozuvchilar va musiqachilar uchun ilhom manbai sifatida sehr. Masalan, syurrealizm okkultik g'oyalardan keng foydalangan.
Faollik: Ijtimoiy va ekologik muammolar haqida xabardorlikni oshirish uchun marosim va ramziylikdan foydalanish.
Shaxsiy kuchni oshirish: O'z-o'zini kashf etish, shaxsiy o'zgarish va mazmunliroq hayot yaratish vositasi sifatida sehr.

Zamonaviy dunyoda sehrga misollar ko'p. Davlat madhiyalarining ramziy kuchini, sport tadbirlarining marosimiy tabiatini yoki reklamada qo'llaniladigan ishontirish usullarini ko'rib chiqing. Bular aniq sehr deb nomlanmagan bo'lishi mumkin, ammo ular bir xil xususiyatlarning ko'pini o'z ichiga oladi: e'tiqod va xatti-harakatlarga ta'sir qilish uchun ramzlar, marosimlar va hissiy murojaatlardan foydalanish.

Xulosa: Sehrning doimiy jozibasi

Sehr, o'zining barcha turli shakllarida, bizni hayratda qoldirishda va qiziqtirishda davom etmoqda. Biz uni ma'naviy amaliyot, psixologik vosita yoki shunchaki ko'ngilochar illyuziya sifatida ko'ramizmi, sehr koinot sirlarini va undagi o'rnimizni tushunishga bo'lgan tug'ma istagimizga javob beradi. Sehr tarixi va nazariyasini o'rganib, uning doimiy kuchi va inson tajribasiga aloqadorligini chuqurroq anglashimiz mumkin. Sehrni tushunish ishonish yoki ishonmaslik haqida emas; bu ko'pincha tartibsiz va oldindan aytib bo'lmaydigan deb qabul qilingan dunyoda ma'no va nazoratni izlashga bo'lgan insoniy intilishni tushunishdir. Sehrni o'rganish inson psixologiyasi, madaniy e'tiqodlar va g'ayrioddiylik uchun doimiy izlanishlar haqida qimmatli tushunchalarni taqdim etadi.