Muzey etikasi: Global kontekstda repatriatsiya va egalik

Madaniy merosning qo'riqchilari bo'lgan muzeylar o'z kolleksiyalarini olish, namoyish etish va ularga egalik qilish borasida tobora murakkablashib borayotgan axloqiy muammolarga duch kelishmoqda. Repatriatsiya – madaniy obyektlarni o'z vataniga yoki kelib chiqqan jamoalariga qaytarish masalasi – tarix, mustamlakachilik, madaniy o'ziga xoslik va adolat haqida chuqur savollar tug'dirib, munozaralarning markaziy nuqtasiga aylandi. Ushbu blog posti global muzeylar landshaftida repatriatsiya va egalikning ko'p qirrali jihatlarini o'rganadi.

Asosiy masalalarni tushunish

Repatriatsiya nima?

Repatriatsiya – bu madaniy artefaktlarni, inson qoldiqlarini yoki boshqa madaniy ahamiyatga ega bo'lgan obyektlarni ularning asl egalariga, jamoalariga yoki kelib chiqqan mamlakatlariga qaytarish jarayonidir. Bunga ko'pincha adolatsiz yo'l bilan qo'lga kiritilganlik, jumladan, o'g'irlik, urush davridagi talonchilik yoki noteng mustamlakachilik kuchlari dinamikasi haqidagi da'volar sabab bo'ladi.

Repatriatsiya nima uchun muhim?

Repatriatsiya bir necha sabablarga ko'ra muhim ahamiyatga ega:

• Tiklovchi adolat: U mustamlaka qilingan yoki chetlashtirilgan jamoalarga yetkazilgan tarixiy adolatsizliklarni tuzatishga intiladi.
• Madaniy o'ziga xoslik: Madaniy merosni qaytarish jamoalarga o'z tarixi, an'analari va madaniy o'ziga xosligi bilan qayta bog'lanishiga yordam beradi.
• Inson huquqlari: Ko'pgina repatriatsiya da'volari inson huquqlari tamoyillariga, xususan, tub aholi huquqlariga asoslanadi.
• Axloqiy mulohazalar: Muzeylar o'z kolleksiyalaridagi ayrim obyektlarning muammoli kelib chiqishini hal qilishning axloqiy zaruratini tobora ko'proq tan olmoqda.

Repatriatsiya tarafdorlari va qarshilarining dalillari

Repatriatsiya tarafdorlarining dalillari

Repatriatsiya tarafdorlari ko'pincha quyidagi dalillarni keltiradilar:

• Obyektlar noqonuniy yoki g'ayriaxloqiy yo'l bilan olingan: Ko'pgina obyektlar mustamlakachilik ekspluatatsiyasi, o'g'irlik yoki majburlash orqali qo'lga kiritilgan.
• Manba jamoalar o'z madaniy merosiga ega bo'lish huquqiga ega: Madaniy obyektlar ko'pincha jamoaning o'ziga xosligi, ma'naviy amaliyotlari va tarixiy tushunchalarining ajralmas qismidir.
• Repatriatsiya shifo va yarashuvga yordam berishi mumkin: Obyektlarni qaytarish tarixiy adolatsizliklar natijasida paydo bo'lgan yaralarni davolashga va muzeylar bilan manba jamoalar o'rtasida mustahkamroq aloqalarni o'rnatishga yordam beradi.
• Muzeylar shaffof va hisobdor bo'lish majburiyatiga ega: Muzeylar o'z obyektlarining provenansi (egalik tarixi) haqida ochiq bo'lishi va manba jamoalar bilan muloqotga kirishishga tayyor bo'lishi kerak.

Misol: 1897-yildagi Britaniya jazo ekspeditsiyasi davomida Benin Qirolligidan (hozirgi Nigeriya) talon-toroj qilingan Benin bronzalari mustamlakachilik zo'ravonligi orqali olingan obyektlarning yorqin namunasidir. Ularni qaytarish bo'yicha uzoq davom etgan kampaniya so'nggi yillarda katta kuchga ega bo'ldi, natijada ba'zi muzeylar repatriatsiya jarayonini boshladi.

Repatriatsiyaga qarshi dalillar

Repatriatsiyaga qarshi bo'lganlar ba'zan quyidagi dalillarni keltiradilar:

• Muzeylar universal omborlardir: Ular global auditoriya uchun madaniy merosga kirishni ta'minlaydi va kelajak avlodlar uchun obyektlarni saqlaydi.
• Obyektlar muzeylarda yaxshiroq himoyalangan va saqlangan: Muzeylar nozik artefaktlarning uzoq muddatli parvarishini ta'minlash uchun resurslar va mutaxassislarga ega.
• Repatriatsiya muzey kolleksiyalarining kamayishiga olib kelishi mumkin: Agar repatriatsiya bo'yicha barcha so'rovlar qondirilsa, muzeylar o'z kolleksiyalarining muhim qismlarini yo'qotishi mumkin.
• Haqiqiy egalikni aniqlash qiyin bo'lishi mumkin: Aniq egalikni o'rnatish, ayniqsa murakkab yoki bahsli tarixga ega bo'lgan obyektlar uchun qiyin bo'lishi mumkin.
• Manba mamlakatlarda qaytarilgan obyektlarga g'amxo'rlik qilish uchun resurslar yetishmasligi mumkin: Ba'zan manba mamlakatlarning qaytarilgan artefaktlarni yetarli darajada himoya qilish va saqlash qobiliyati haqida xavotirlar bildiriladi.

Misol: Ba'zilarning ta'kidlashicha, 19-asr boshlarida Lord Elgin tomonidan Afinadagi Parfenondan olib ketilgan va hozirda Britaniya muzeyida saqlanayotgan Elgin marmarlari (shuningdek, Parfenon haykallari sifatida ham tanilgan) atrof-muhit omillari va konservatsiya bo'yicha mutaxassislik tufayli Londonda Afinadagidan ko'ra yaxshiroq himoyalangan. Bu dalil tobora ko'proq bahslarga sabab bo'lmoqda.

Repatriatsiya munozarasidagi asosiy manfaatdor tomonlar

Repatriatsiya munozarasi keng doiradagi manfaatdor tomonlarni o'z ichiga oladi, ularning har biri o'z nuqtai nazari va manfaatlariga ega:

• Muzeylar: Muzeylar axloqiy mulohazalar, huquqiy majburiyatlar va repatriatsiyaning o'z kolleksiyalari va obro'siga potentsial ta'siri bilan kurashishi kerak.
• Manba jamoalar: O'z madaniy merosini qaytarishga intilayotgan tub aholi guruhlari, xalqlar va boshqa jamoalar.
• Hukumatlar: Milliy va xalqaro hukumatlar repatriatsiya siyosati va qonunlarini shakllantirishda rol o'ynaydi.
• Tadqiqotchilar va olimlar: Ular provenansni va obyektlarning madaniy ahamiyatini tushunishga hissa qo'shadilar.
• Jamoatchilik: Jamoatchilik madaniy merosni saqlash va undan foydalanish imkoniyatidan manfaatdor.
• San'at bozori: San'at bozori ham ishtirok etadi, chunki repatriatsiya qilingan obyektlar juda qimmatli bo'lishi mumkin.

Huquqiy asoslar va xalqaro bitimlar

Bir nechta xalqaro bitimlar va huquqiy asoslar madaniy meros va repatriatsiya masalasini ko'rib chiqadi:

• YUNESKOning 1970-yildagi Madaniy boyliklarni g‘ayriqonuniy olib kirish, olib chiqish va ularga egalik huquqini o‘tkazishni taqiqlash va oldini olish chora-tadbirlari to‘g‘risidagi konvensiyasi: Ushbu konvensiya madaniy boyliklarning noqonuniy savdosining oldini olishga qaratilgan va ularni himoya qilishda xalqaro hamkorlikni rag‘batlantiradi.
• UNIDROITning o‘g‘irlangan yoki noqonuniy olib chiqib ketilgan madaniy boyliklar to‘g‘risidagi konvensiyasi: Ushbu konvensiya o‘g‘irlangan yoki noqonuniy olib chiqib ketilgan madaniy boyliklarni qaytarish uchun huquqiy asos yaratadi.
• Milliy qonunlar: Ko'pgina mamlakatlar o'z madaniy merosini himoya qilish va madaniy obyektlarning eksportini tartibga solish uchun qonunlar qabul qilgan. Bu qonunlar repatriatsiya da'volarida ham rol o'ynashi mumkin. Masalan, Qo'shma Shtatlardagi Amerika tub aholisi qabrlari himoyasi va repatriatsiyasi to'g'risidagi qonun (NAGPRA).

Muzey etikasining rivojlanayotgan manzarasi

Muzey etikasi o'zgaruvchan ijtimoiy qadriyatlar va tarixiy adolatsizliklar haqida ortib borayotgan xabardorlikka javoban doimiy ravishda rivojlanib bormoqda. Asosiy tendentsiyalar quyidagilardan iborat:

• Shaffoflikning oshishi: Muzeylar o'z kolleksiyalarining provenansi haqida shaffofroq bo'lib, manba jamoalar bilan ochiq muloqotga kirishmoqda.
• Hamkorlikka asoslangan yondashuvlar: Muzeylar repatriatsiya siyosatini ishlab chiqish va uzoq muddatli ijaralar yoki qo'shma ko'rgazmalar kabi muqobil yechimlarni o'rganish uchun manba jamoalar bilan tobora ko'proq hamkorlik qilmoqda.
• Muzeylarni dekolonizatsiya qilish: Yevropatsentrik qarashlarga qarshi chiqish va chetlashtirilgan jamoalar ovozini kuchaytirish orqali muzeylarni dekolonizatsiya qilish harakati kuchayib bormoqda. Bunga ko'rgazma narrativlarini qayta ko'rib chiqish, xodimlarni diversifikatsiya qilish va vakillik masalalarini hal qilish kiradi.
• Tegishli tekshiruv (Due Diligence): Muzeylar yangi obyektlarni noqonuniy yoki g'ayriaxloqiy yo'l bilan olinmaganligiga ishonch hosil qilish uchun ularni qo'lga kiritishda kuchaytirilgan tekshiruvlarni amalga oshirmoqda.

Misol: Qo'shma Shtatlardagi Smitson instituti repatriatsiya bo'yicha siyosatni amalga oshirgan bo'lib, unda tub aholi jamoalari bilan maslahatlashish hamda madaniy meros obyektlari va inson qoldiqlarini qaytarishga alohida e'tibor qaratilgan.

Repatriatsiya bo'yicha amaliy misollar

Repatriatsiyaning aniq holatlarini o'rganish ushbu masalaning murakkabliklari haqida qimmatli tushunchalar berishi mumkin.

Parfenon haykallari (Elgin marmarlari)

Gretsiya va Buyuk Britaniya o'rtasidagi bu davom etayotgan nizo egalik da'volarini saqlash va universal foydalanish imkoniyati haqidagi dalillar bilan muvozanatlashdagi qiyinchiliklarni ko'rsatadi. Gretsiya haykallar Parfenondan noqonuniy olib ketilgan va Afinaga qaytarilishi kerak, deb da'vo qiladi. Britaniya muzeyi esa haykallar qonuniy ravishda olingan va Londonda yaxshiroq himoyalanganligini ta'kidlaydi.

Benin bronzalari

Turli Yevropa muzeylari tomonidan Benin bronzalarining Nigeriyaga qaytarilishi mustamlakachilik adolatsizliklarini bartaraf etish yo'lidagi muhim qadamdir. Bu jarayon muzeylar va Nigeriya hukumati o'rtasidagi murakkab muzokaralar va hamkorlikdagi sa'y-harakatlarni o'z ichiga oldi.

Koh-i-Nur olmosi

Hozirda Britaniya Tojining Javohirlari tarkibiga kiruvchi Koh-i-Nur olmosiga bir nechta mamlakatlar, jumladan, Hindiston, Pokiston va Afg'oniston da'vo qiladi. Bu holat egalik tarixi uzoq va bahsli bo'lgan obyektlarga oid repatriatsiya da'volarining murakkabligini ko'rsatadi.

Amerika tub aholisi qabrlari himoyasi va repatriatsiyasi to'g'risidagi qonun (NAGPRA)

Ushbu Qo'shma Shtatlar qonuni federal moliyalashtirishni oladigan federal idoralar va muassasalardan Amerika tub aholisining madaniy buyumlarini, jumladan, inson qoldiqlari, dafn marosimi buyumlari, muqaddas buyumlar va madaniy meros obyektlarini to'g'ridan-to'g'ri avlodlarga, madaniy jihatdan bog'liq bo'lgan hind qabilalariga va Gavayi tub aholisi tashkilotlariga qaytarishni talab qiladi.

Repatriatsiyadagi qiyinchiliklar va mulohazalar

Repatriatsiya o'z qiyinchiliklarisiz emas. Ba'zi asosiy mulohazalar quyidagilardan iborat:

• Provenansni aniqlash: Obyektning egalik tarixini kuzatish murakkab va ko'p vaqt talab qiladigan jarayon bo'lishi mumkin.
• Haqiqiy egalikni aniqlash: Obyektga kim da'vo qilish huquqiga ega ekanligini hal qilish qiyin bo'lishi mumkin, ayniqsa bir nechta tomonlar raqobatdosh da'volarga ega bo'lganda.
• Logistik qiyinchiliklar: Nozik artefaktlarni tashish va ularga ishlov berish puxta rejalashtirish va amalga oshirishni talab qiladi.
• Moliyaviy oqibatlar: Repatriatsiya tadqiqot, transport va konservatsiya xarajatlarini o'z ichiga olgan holda qimmatga tushishi mumkin.
• Siyosiy mulohazalar: Repatriatsiya, ayniqsa, davlatlar o'rtasidagi nizolarni o'z ichiga olganda, siyosiy jihatdan nozik masala bo'lishi mumkin.

Muzeylar uchun eng yaxshi amaliyotlar

Muzeylar repatriatsiya va egalikning murakkabliklarini yengib o'tish uchun bir nechta eng yaxshi amaliyotlarni qo'llashi mumkin:

• Provenans bo'yicha puxta tadqiqot o'tkazish: O'z kolleksiyalaridagi obyektlarning egalik tarixini tushunish uchun qat'iy provenans tadqiqotlariga sarmoya kiritish.
• Manba jamoalar bilan muloqotga kirishish: Manba jamoalarning tashvishlari va nuqtai nazarlarini tushunish uchun ular bilan ochiq va hurmatli muloqotni yo'lga qo'yish.
• Aniq repatriatsiya siyosatini ishlab chiqish: Repatriatsiya da'volarini ko'rib chiqish uchun aniq va shaffof siyosatlarni yaratish.
• Muqobil yechimlarni ko'rib chiqish: Uzoq muddatli ijaralar, qo'shma ko'rgazmalar va raqamli repatriatsiya kabi ham muzeylarga, ham manba jamoalarga foyda keltirishi mumkin bo'lgan muqobil yechimlarni o'rganish.
• Axloqiy sotib olish amaliyotlarini targ'ib qilish: Yangi obyektlarning qonuniy va axloqiy jihatdan olinganligiga ishonch hosil qilish uchun ularni sotib olish bo'yicha qat'iy axloqiy ko'rsatmalarni joriy etish.
• Muzey amaliyotlarini dekolonizatsiya qilish: Yevropatsentrik qarashlarga qarshi chiqish, chetlashtirilgan ovozlarni kuchaytirish va inklyuziv narrativlarni targ'ib qilish orqali muzey amaliyotlarini dekolonizatsiya qilish uchun faol ishlash.

Muzey etikasining kelajagi

Repatriatsiya va egalik masalasi bo'yicha munozaralar, muzeylar o'zgaruvchan dunyodagi o'z o'rni bilan kurashar ekan, rivojlanishda davom etishi mumkin. Tarixiy adolatsizliklar haqida xabardorlik oshgani sayin, muzeylar o'z kolleksiyalarining axloqiy jihatlarini hal qilish uchun tobora kuchayib borayotgan bosimga duch keladi. Muzey etikasining kelajagi, ehtimol, quyidagilar bilan shakllanadi:

• Kengroq hamkorlik: Muzeylar, manba jamoalar va hukumatlar o'rtasidagi hamkorlikning kuchayishi.
• Yanada moslashuvchan yondashuvlar: Oddiy repatriatsiyadan tashqariga chiqadigan muqobil yechimlarni o'rganishga tayyorlik.
• Tiklovchi adolatga e'tibor: Tarixiy adolatsizliklarni bartaraf etish hamda shifo va yarashuvni targ'ib qilishga sodiqlik.
• Texnologik yutuqlar: Raqamli repatriatsiya va 3D modellashtirish kabi texnologiyalardan foydalanib, kengroq auditoriyaga madaniy merosdan foydalanish imkoniyatini taqdim etish.
• Jamoatchilik xabardorligining ortishi: Madaniy meros va muzey amaliyotlari bilan bog'liq axloqiy masalalar bo'yicha jamoatchilik xabardorligining ortishi.

Xulosa

Muzeylardagi repatriatsiya va egalik masalalari murakkab va ko'p qirralidir. Oson yechimlar yo'q va har bir holatni o'zining afzalliklari asosida ko'rib chiqish kerak. Biroq, shaffoflikni qabul qilish, muloqotga kirishish va axloqiy amaliyotlarni qo'llash orqali muzeylar madaniy tushunishni, tiklovchi adolatni va kelajak avlodlar uchun madaniy merosni saqlashni targ'ib qilishda muhim rol o'ynashi mumkin. Ushbu masalalar atrofidagi davom etayotgan suhbat butun dunyo bo'ylab muzeylar uchun yanada adolatli va axloqiy kelajakni shakllantirish uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bu jarayon qiyin, ammo muzeylarning jamoatchilik ishonchini saqlab qolishi va XXI asrda va undan keyin ham dolzarb bo'lib qolishi uchun zarur.