Етика музеїв: репатріація та право власності у глобальному контексті

Музеї, як хранителі культурної спадщини, стикаються зі все більш складними етичними викликами щодо придбання, демонстрації та володіння своїми колекціями. Питання репатріації – повернення культурних об'єктів до країн або громад походження – стало центральним пунктом дебатів, ставлячи глибокі питання про історію, колоніалізм, культурну ідентичність та справедливість. Цей блог-пост досліджує багатогранні виміри репатріації та власності в глобальному музейному ландшафті.

Розуміння основних питань

Що таке репатріація?

Репатріація відноситься до процесу повернення культурних артефактів, останків людей або інших об'єктів культурного значення їхнім первинним власникам, громадам або країнам походження. Часто це зумовлено претензіями на несправедливе придбання, включаючи крадіжку, мародерство під час війни або нерівну колоніальну владну динаміку.

Чому репатріація важлива?

Репатріація важлива з кількох причин:

• Відновлювальна справедливість: Вона прагне виправити історичну несправедливість, заподіяну колонізованим або маргіналізованим громадам.
• Культурна ідентичність: Повернення культурної спадщини може допомогти громадам відновити зв'язок зі своєю історією, традиціями та культурною ідентичністю.
• Права людини: Багато вимог щодо репатріації ґрунтуються на принципах прав людини, зокрема правах корінних народів.
• Етичні міркування: Музеї все частіше визнають етичний імператив вирішувати проблемне походження певних об'єктів у своїх колекціях.

Аргументи за та проти репатріації

Аргументи на користь репатріації

Прихильники репатріації часто стверджують, що:

• Об'єкти були придбані незаконно або неетично: Багато об'єктів було отримано шляхом колоніальної експлуатації, крадіжки або примусу.
• Спільноти-джерела мають право на свою культурну спадщину: Культурні об'єкти часто є невід'ємною частиною ідентичності громади, духовних практик та історичного розуміння.
• Репатріація може сприяти зціленню та примиренню: Повернення об'єктів може допомогти зцілити рани, спричинені історичною несправедливістю, та побудувати міцніші відносини між музеями та громадами-джерелами.
• Музеї зобов'язані бути прозорими та підзвітними: Музеї повинні бути відкритими щодо походження (історії володіння) своїх об'єктів і бути готовими до діалогу зі спільнотами-джерелами.

Приклад: Бронзи Беніну, розграбовані з Королівства Бенін (сучасна Нігерія) під час Британської каральної експедиції 1897 року, є яскравим прикладом об'єктів, придбаних шляхом колоніального насильства. Багаторічна кампанія за їх повернення набрала значного імпульсу в останні роки, в результаті чого деякі музеї розпочали процес репатріації.

Аргументи проти репатріації

Ті, хто виступає проти репатріації, іноді стверджують, що:

• Музеї є універсальними сховищами: Вони забезпечують доступ до культурної спадщини для глобальної аудиторії та зберігають об'єкти для майбутніх поколінь.
• Об'єкти краще захищені та збережені в музеях: Музеї мають ресурси та досвід для забезпечення довгострокового догляду за делікатними артефактами.
• Репатріація може призвести до виснаження музейних колекцій: Якщо будуть задоволені всі запити про репатріацію, музеї можуть втратити значні частини своїх колекцій.
• Визначити законного власника може бути важко: Встановлення чіткого права власності може бути складним, особливо для об'єктів зі складною або спірною історією.
• Країни-джерела можуть не мати ресурсів для догляду за повернутими об'єктами: Іноді висловлюється занепокоєння щодо здатності країн-джерел адекватно захищати та зберігати повернуті артефакти.

Приклад: Дехто стверджує, що мармур Елгіна (також відомий як скульптури Парфенону), вивезений з Парфенону в Афінах лордом Елгіном на початку 19 століття і зараз розміщений у Британському музеї, краще захищений у Лондоні, ніж в Афінах, через фактори навколишнього середовища та експертизу в консервації. Цей аргумент все частіше оскаржується.

Основні зацікавлені сторони в дебатах щодо репатріації

Дебати щодо репатріації включають широкий спектр зацікавлених сторін, кожна з яких має власні точки зору та інтереси:

• Музеї: Музеї повинні боротися з етичними міркуваннями, юридичними зобов'язаннями та потенційним впливом репатріації на свої колекції та репутацію.
• Громади-джерела: Корінні громади, нації та інші громади, які прагнуть повернути свою культурну спадщину.
• Уряди: Національні та міжнародні уряди відіграють певну роль у формуванні політики та законів щодо репатріації.
• Дослідники та науковці: Вони сприяють розумінню походження та культурного значення об'єктів.
• Громадськість: Громадськість має певний інтерес до збереження та доступності культурної спадщини.
• Арт-ринок: Арт-ринок залучений, оскільки репатрійовані об'єкти можуть бути надзвичайно цінними.

Юридичні рамки та міжнародні угоди

Кілька міжнародних угод та юридичних рамок стосуються питання культурної спадщини та репатріації:

• Конвенція ЮНЕСКО 1970 року про засоби заборони та запобігання незаконному ввезенню, вивезенню та передаванню права власності на культурні цінності: Ця конвенція має на меті запобігти незаконній торгівлі культурними цінностями та сприяє міжнародному співробітництву в їх захисті.
• Конвенція УНІДРУА про викрадені або незаконно вивезені культурні об'єкти: Ця конвенція забезпечує юридичну основу для повернення викрадених або незаконно вивезених культурних об'єктів.
• Національні закони: Багато країн прийняли закони для захисту своєї культурної спадщини та регулювання експорту культурних об'єктів. Ці закони також можуть відігравати певну роль у претензіях щодо репатріації. Наприклад, Закон про захист та репатріацію поховань корінних американців (NAGPRA) у Сполучених Штатах.

Еволюція етики музеїв

Етика музеїв постійно розвивається у відповідь на зміну соціальних цінностей та зростаюче усвідомлення історичної несправедливості. Основні тенденції включають:

• Підвищена прозорість: Музеї стають більш прозорими щодо походження своїх колекцій та беруть участь у відкритому діалозі зі спільнотами-джерелами.
• Спільні підходи: Музеї все частіше працюють у співпраці з громадами-джерелами для розробки політики репатріації та вивчення альтернативних рішень, таких як довгострокові позики або спільні виставки.
• Деколонізація музеїв: Існує зростаючий рух за деколонізацію музеїв шляхом кидання виклику євроцентристським перспективам та посилення голосів маргіналізованих громад. Це включає переосмислення наративів виставок, диверсифікацію персоналу та вирішення питань представництва.
• Належна обачність: Музеї проводять посилену належну обачність при придбанні нових об'єктів, щоб переконатися, що вони не були отримані незаконно або неетично.

Приклад: Інститут Смітсоніана в Сполучених Штатах реалізував політику щодо репатріації, яка підкреслює консультації з корінними громадами та повернення об'єктів культурної спадщини та останків людей.

Приклади репатріації

Вивчення конкретних випадків репатріації може надати цінну інформацію про складність питання.

Скульптури Парфенону (мармур Елгіна)

Цей поточний спір між Грецією та Великобританією підкреслює проблеми збалансування претензій на право власності з аргументами щодо збереження та загального доступу. Греція стверджує, що скульптури були незаконно вивезені з Парфенону, і їх слід повернути до Афін. Британський музей стверджує, що скульптури були придбані законно і краще захищені в Лондоні.

Бронзи Беніну

Повернення бронз Беніну різними європейськими музеями до Нігерії є важливим кроком до вирішення колоніальної несправедливості. Цей процес передбачав складні переговори та спільні зусилля між музеями та нігерійською владою.

Діамант Кохінур

Діамант Кохінур, який наразі є частиною британських королівських коштовностей, претендує на кілька країн, включаючи Індію, Пакистан та Афганістан. Цей випадок ілюструє складність претензій щодо репатріації, що стосуються об'єктів із довгою та спірною історією власності.

Закон про захист та репатріацію поховань корінних американців (NAGPRA)

Цей закон Сполучених Штатів вимагає від федеральних агентств та установ, які отримують федеральне фінансування, повертати культурні об'єкти корінних американців, включаючи останки людей, похоронні об'єкти, священні об'єкти та об'єкти культурної спадщини, нащадкам, культурно афілійованим індіанським племенам та організаціям корінних гавайців.

Виклики та міркування в репатріації

Репатріація не обходиться без викликів. Деякі ключові міркування включають:

• Встановлення походження: Відстеження історії володіння об'єктом може бути складним і трудомістким процесом.
• Визначення законного власника: Вирішення питання про те, хто має право претендувати на об'єкт, може бути складним, особливо коли кілька сторін мають конкуруючі претензії.
• Логістичні проблеми: Транспортування та поводження з делікатними артефактами вимагає ретельного планування та виконання.
• Фінансові наслідки: Репатріація може бути дорогою, включаючи витрати на дослідження, транспортування та збереження.
• Політичні міркування: Репатріація може бути політично делікатним питанням, особливо коли йдеться про суперечки між націями.

Найкращі практики для музеїв

Музеї можуть прийняти кілька найкращих практик, щоб орієнтуватися у складнощах репатріації та власності:

• Провести ретельне дослідження походження: Інвестуйте в ретельне дослідження походження, щоб зрозуміти історію володіння об'єктами у своїх колекціях.
• Вступати в діалог з громадами-джерелами: Налагоджуйте відкритий та шанобливий зв'язок із громадами-джерелами, щоб зрозуміти їхні проблеми та точки зору.
• Розробляти чітку політику репатріації: Створіть чітку та прозору політику для розгляду претензій щодо репатріації.
• Розглянути альтернативні рішення: Вивчіть альтернативні рішення, такі як довгострокові позики, спільні виставки та цифрова репатріація, які можуть принести користь як музеям, так і громадам-джерелам.
• Заохочувати етичні практики придбання: Впроваджуйте суворі етичні рекомендації щодо придбання нових об'єктів, щоб переконатися, що їх було отримано законно та етично.
• Деколонізувати практику музеїв: Активно працюйте над деколонізацією музейної практики, кидаючи виклик євроцентристським перспективам, посилюючи маргіналізовані голоси та просуваючи інклюзивні наративи.

Майбутнє етики музеїв

Дебати щодо репатріації та власності, ймовірно, продовжуватимуть розвиватися, оскільки музеї борються зі своєю роллю у мінливому світі. Зі зростанням усвідомлення історичної несправедливості, музеї стикатимуться зі зростаючим тиском, щоб вирішити етичні аспекти своїх колекцій. Майбутнє етики музеїв, ймовірно, буде сформовано:

• Більшою співпрацею: Збільшенням співпраці між музеями, громадами-джерелами та урядами.
• Більш гнучкими підходами: Готовністю вивчати альтернативні рішення, які виходять за рамки простої репатріації.
• Зосередженням на відновлювальній справедливості: Прихильністю до вирішення історичної несправедливості та сприяння зціленню та примиренню.
• Технологічним прогресом: Використанням технологій, таких як цифрова репатріація та 3D-моделювання, щоб надати доступ до культурної спадщини ширшій аудиторії.
• Підвищенням громадської обізнаності: Зростанням громадської обізнаності щодо етичних питань, що стосуються культурної спадщини та музейної практики.

Висновок

Питання репатріації та власності в музеях є складними та багатогранними. Немає простих відповідей, і кожен випадок необхідно розглядати по суті. Однак, приймаючи прозорість, беручи участь у діалозі та приймаючи етичні практики, музеї можуть відігравати життєво важливу роль у сприянні культурному взаєморозумінню, відновлювальній справедливості та збереженню культурної спадщини для майбутніх поколінь. Поточна розмова навколо цих питань має вирішальне значення для формування більш справедливого та етичного майбутнього для музеїв у всьому світі. Цей процес складний, але необхідний для того, щоб музеї продовжували утримувати громадську довіру та бути актуальними у 21 столітті та за його межами.