M

MLOG

தமிழ்

அரசியல் தத்துவ நோக்கில் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை ஆராய்ந்து, பல்வேறு கோட்பாடுகளையும் உலகெங்கிலும் உள்ள சமூகங்களுக்கு அதன் தாக்கங்களையும் இது ஆய்வு செய்கிறது.

அரசியல் தத்துவம்: உலகளாவிய சூழலில் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை ஆராய்தல்

நீதி மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவை அரசியல் தத்துவத்தில் அடிப்படை கருத்துக்கள் ஆகும். அவை சமூகங்கள் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்பது குறித்த நமது புரிதலை வடிவமைக்கின்றன. இந்தக் கருத்துக்கள் நிலையானவை அல்ல; அவற்றின் அர்த்தங்களும் விளக்கங்களும் வரலாறு முழுவதும் மாறிவந்துள்ளன மற்றும் சமகால விவாதங்களில் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கட்டுரை, இந்தக் கருத்துக்களைப் பற்றிய ஒரு விரிவான கண்ணோட்டத்தை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு தத்துவப் பார்வைகளையும், ஒரு நியாயமான மற்றும் சமத்துவமான உலகத்தை அடைவதற்கான அவற்றின் தாக்கங்களையும் ஆராய்கிறது.

நீதி என்றால் என்ன?

நீதி என்பது பெரும்பாலும் நேர்மை மற்றும் நியாயம் என வரையறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நீதியின் துல்லியமான பொருள் ஒரு சிக்கலான மற்றும் விவாதத்திற்குரிய விஷயமாகும். அரசியல் தத்துவவாதிகள் நீதியின் பல்வேறு கோட்பாடுகளை முன்மொழிந்துள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு நியாயமான சமூகத்தை உருவாக்கும் வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன.

நீதியின் வெவ்வேறு கருத்தாக்கங்கள்

நீதியின் முக்கிய கோட்பாடுகள்

நீதியின் பல செல்வாக்குமிக்க கோட்பாடுகள் அரசியல் சிந்தனையை வடிவமைத்துள்ளன. இந்தக் கோட்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது நீதி மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய அர்த்தமுள்ள விவாதங்களில் ஈடுபடுவதற்கு முக்கியமானது.

பயனுтилиட்டிவாதம்

ஜெர்மி பெந்தம் மற்றும் ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் போன்ற தத்துவஞானிகளுடன் தொடர்புடைய பயனுтилиட்டிவாதம், ஒட்டுமொத்த மகிழ்ச்சி அல்லது நல்வாழ்வை அதிகரிக்கும் செயலே சிறந்த செயல் என்று வாதிடுகிறது. நீதியின் பின்னணியில், பயனுтилиட்டிவாதம் ஒரு நியாயமான சமூகம் என்பது அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியை உருவாக்கும் ஒன்றாகும் என்று கூறுகிறது. இது சவாலான வர்த்தக பரிமாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும். உதாரணமாக, ஒரு பயனுтилиட்டிவாதி, பெரும்பான்மையினருக்குப் பயனளித்தால், சிறுபான்மையினரின் நலன்களைத் தியாகம் செய்வது நியாயமானது என்று வாதிடலாம்.

உதாரணம்: ஒரு புதிய உள்கட்டமைப்புத் திட்டத்தால் இடம்பெயர்ந்த ஒரு சிறிய விவசாயிகள் குழுவிற்கு எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினாலும், பெரும்பான்மையான குடிமக்களுக்குப் பயனளிக்கும் ஒரு கொள்கையை அரசாங்கம் செயல்படுத்தலாம். விவசாயிகளுக்கு ஏற்படும் தீங்கை விட ஒட்டுமொத்த மகிழ்ச்சியின் அதிகரிப்பு அதிகமாக உள்ளது என்பதே பயனுтилиட்டிவாத வாதமாக இருக்கும்.

தாராளவாதம்

ராபர்ட் நோசிக் போன்ற சிந்தனையாளர்களால் ஆதரிக்கப்படும் தாராளவாதம், தனிநபர் சுதந்திரம் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட அரசாங்கத்தை வலியுறுத்துகிறது. தாராளவாதிகள் தனிநபர்களுக்கு அவர்களின் சொத்துரிமை உள்ளது என்றும், அரசாங்கம் தன்னார்வ பரிவர்த்தனைகளில் தலையிடக்கூடாது என்றும் நம்புகிறார்கள். தாராளவாதத்தின்படி, ஒரு நியாயமான சமூகம் என்பது தனிப்பட்ட உரிமைகளை மதித்து, தனிநபர்கள் தேவையற்ற தலையீடு இல்லாமல் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பின்தொடர அனுமதிப்பதாகும்.

உதாரணம்: ஒரு தாராளவாதி அதிக வரிகளை எதிர்ப்பார், ஏனெனில் அவை தனிநபர்களின் சொந்த வருமானத்திற்கான உரிமையை மீறுகின்றன என்று வாதிடுவார். அவர்கள் பொருளாதாரத்தில் குறைந்தபட்ச அரசாங்க தலையீட்டிற்கும், தனிநபர்கள் அதிகப்படியான ஒழுங்குமுறை இல்லாமல் செல்வத்தைக் குவிப்பதற்கு சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் வாதிடுவார்கள்.

சமத்துவவாதம்

சமத்துவவாதம், அதன் பரந்த பொருளில், தனிநபர்களிடையே சமத்துவத்திற்காக வாதிடுகிறது. இருப்பினும், சமத்துவவாதத்தின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் சமத்துவத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன. சில சமத்துவவாதிகள் வாய்ப்பு சமத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் விளைவு சமத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். ஜான் ரால்ஸின் நியாயமாக நீதி என்ற கோட்பாடு சமத்துவவாதத்தின் ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டாகும்.

உதாரணம்: விளிம்புநிலை குழுக்களுக்கு எதிரான வரலாற்றுப் பாகுபாட்டை நிவர்த்தி செய்வதற்காக உறுதிப்படுத்தும் நடவடிக்கைக் கொள்கைகளை செயல்படுத்தும் ஒரு அரசாங்கம், நடைமுறையில் உள்ள சமத்துவவாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கும். இதன் நோக்கம் ஒரு சமமான களத்தை உருவாக்குவதும், அவர்களின் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் வெற்றிபெற ஒரு நியாயமான வாய்ப்பு இருப்பதை உறுதிசெய்வதும் ஆகும்.

ரால்ஸின் நியாயமாக நீதி கோட்பாடு

ஜான் ரால்ஸ், தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "A Theory of Justice," என்பதில், "அசல் நிலை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிந்தனை சோதனையை முன்மொழிந்தார். இந்தச் சூழ்நிலையில், தனிநபர்கள் ஒரு "அறியாமைத் திரை"க்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு நியாயமான சமூகத்தை வடிவமைக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமூக நிலை, திறமைகள் அல்லது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி அறியாதவர்கள். ரால்ஸ் வாதிடுகிறார், இந்த நிலைமைகளின் கீழ், தனிநபர்கள் நீதியின் இரண்டு கொள்கைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்:

  1. சுதந்திரக் கொள்கை: ஒவ்வொரு நபருக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் இதே போன்ற சுதந்திர அமைப்புடன் இணக்கமான சமமான அடிப்படை சுதந்திரங்களின் மிக விரிவான மொத்த அமைப்புக்கு சமமான உரிமை இருக்க வேண்டும்.
  2. வேறுபாட்டுக் கொள்கை: சமூக மற்றும் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும்: (அ) குறைந்தபட்சம் நன்மையடைந்தவர்களுக்கு மிகப்பெரிய நன்மை அளிக்கும் வகையில், மற்றும் (ஆ) நியாயமான வாய்ப்பு சமத்துவத்தின் நிபந்தனைகளின் கீழ் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் அலுவலகங்கள் மற்றும் பதவிகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும்.

வேறுபாட்டுக் கொள்கை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது சமூகத்தின் மிகக் குறைந்த வசதி படைத்த உறுப்பினர்களுக்குப் பயனளித்தால் மட்டுமே ஏற்றத்தாழ்வுகளை நியாயப்படுத்துகிறது. இது பொருளாதார வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகள், அதன் பலன்கள் சமமாகப் பகிரப்படுவதையும் உறுதி செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

சமத்துவம் என்றால் என்ன?

சமத்துவம் என்பது நிலை, உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளில் சமமாக இருக்கும் நிலையைக் குறிக்கிறது. நீதியைப் போலவே, சமத்துவமும் வெவ்வேறு விளக்கங்கள் மற்றும் பயன்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு பன்முகக் கருத்தாகும்.

சமத்துவத்தின் வெவ்வேறு கருத்தாக்கங்கள்

நீதிக்கும் சமத்துவத்திற்கும் இடையிலான உறவு

நீதி மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவை நெருங்கிய தொடர்புடைய கருத்துக்கள், ஆனால் அவை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தக்கூடியவை அல்ல. ஒரு நியாயமான சமூகம் அவசியமாக ஒரு சமத்துவமான சமூகமாக இருக்காது, மேலும் ஒரு சமத்துவமான சமூகம் அவசியமாக ஒரு நியாயமான சமூகமாக இருக்காது. இருப்பினும், பல நீதிக் கோட்பாடுகள் சமத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, ஒரு நியாயமான சமூகம் தார்மீக ரீதியாக தொடர்புடைய காரணங்களால் நியாயப்படுத்தப்படாத ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைக்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றன.

உதாரணமாக, ரால்ஸின் நியாயமாக நீதி கோட்பாடு சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகிய மதிப்புகளை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கிறது. சுதந்திரக் கொள்கை அனைவருக்கும் சமமான அடிப்படை சுதந்திரங்கள் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது, அதே நேரத்தில் வேறுபாட்டுக் கொள்கை குறைந்தபட்சம் நன்மையடைந்தவர்களுக்குப் பயனளித்தால் மட்டுமே ஏற்றத்தாழ்வுகளை அனுமதிக்கிறது. இந்த அணுகுமுறை தனிப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் சமூக நீதி ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு அர்ப்பணிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.

உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகில் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை அடைவதில் உள்ள சவால்கள்

அதிகரித்து வரும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகில், நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை அடைவது எண்ணற்ற சவால்களை அளிக்கிறது.

உலகளாவிய ஏற்றத்தாழ்வு

உலகளாவிய ஏற்றத்தாழ்வு என்பது ஒரு பரவலான பிரச்சனையாகும், இதில் நாடுகள் மற்றும் நாடுகளுக்குள் செல்வம், வருமானம் மற்றும் வளங்களுக்கான அணுகலில் பெரும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் உள்ளன. உலகமயமாக்கல், பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வாய்ப்புகளை வழங்கினாலும், சில சமயங்களில் ஏற்றத்தாழ்வுகளை அதிகப்படுத்தியுள்ளது. பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் வளரும் நாடுகளில் மலிவான உழைப்பைச் சுரண்டி, வளர்ந்த நாடுகளில் செல்வம் குவிவதற்கும், வளரும் நாடுகளில் வறுமை மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வு நிலைத்திருப்பதற்கும் பங்களிக்கின்றன.

உதாரணம்: ஒரு சில பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் கைகளில் செல்வம் குவிந்திருக்கும் அதே வேளையில், பில்லியன்கணக்கானோர் வறுமையில் வாழ்கின்றனர் என்பது உலகளாவிய நீதிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக உள்ளது.

காலநிலை மாற்றம்

காலநிலை மாற்றம் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களை விகிதாசாரமற்ற முறையில் பாதிக்கிறது, இது ஏற்கனவே உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை அதிகரிக்கிறது. பசுமை இல்ல வாயு வெளியேற்றத்திற்கு மிகக் குறைவாக பங்களித்த வளரும் நாடுகள், கடல் மட்டம் உயர்தல், வறட்சி மற்றும் தீவிர வானிலை நிகழ்வுகள் போன்ற காலநிலை மாற்றத்தின் தாக்கங்களுக்கு பெரும்பாலும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவையாக உள்ளன. இது காலநிலை நீதி மற்றும் வளரும் நாடுகள் காலநிலை மாற்றத்திற்கு ஏற்ப தழுவிக்கொள்ள உதவுவதில் வளர்ந்த நாடுகளின் பொறுப்பு பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

உதாரணம்: உயர்ந்து வரும் கடல் மட்டத்தால் இருப்புக்கான அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ளும் தீவு நாடுகள், காலநிலை மாற்றத்தின் அநீதியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, அங்கு பிரச்சனைக்கு மிகக் குறைந்த பொறுப்புள்ளவர்கள் மிகவும் கடுமையாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

இடம்பெயர்வு மற்றும் அகதிகள்

இடம்பெயர்வு மற்றும் அகதிகள் வருகை நீதி மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய சிக்கலான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. குடியேறுபவர்கள் மற்றும் அகதிகள் பெரும்பாலும் பாகுபாடு, சுரண்டல் மற்றும் அடிப்படை உரிமைகளுக்கான அணுகல் இல்லாமை ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கின்றனர். உலக சமூகம் இடம்பெயர்வின் மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், குடியேறுபவர்கள் மற்றும் அகதிகள் கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்படுவதை உறுதி செய்வதற்கும் போராடுகிறது.

உதாரணம்: பல நாடுகளில் அகதிகள் நடத்தப்படும் விதம், பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்கும் உள்ள கடமை பற்றிய நெறிமுறைக் கவலைகளை எழுப்புகிறது.

தொழில்நுட்ப இடையூறு

தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள், மகத்தான ஆற்றலை வழங்கினாலும், நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கு சவால்களையும் ஏற்படுத்துகின்றன. ஆட்டோமேஷன் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு தொழிலாளர்களை இடம்பெயரச் செய்து, வேலையின்மை மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வை அதிகரிக்க வழிவகுக்கும். தொழில்நுட்பம் மற்றும் டிஜிட்டல் கல்வியறிவுக்கான அணுகலும் சமமற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது, இது பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களை மேலும் ஓரங்கட்டும் ஒரு டிஜிட்டல் பிளவை உருவாக்குகிறது.

உதாரணம்: உற்பத்தியில் ஆட்டோமேஷனை அதிகளவில் நம்பியிருப்பது குறைந்த திறன் கொண்ட தொழிலாளர்களுக்கு வேலை இழப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும், இது பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வை அதிகரித்து, மறுபயிற்சி மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பு வலைகளுக்கான தேவையை உருவாக்கும்.

செயல்படுத்தக்கூடிய நுண்ணறிவுகள்: நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை ஊக்குவித்தல்

நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான சவால்களை எதிர்கொள்வதற்கு தனிநபர்கள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் சர்வதேச அமைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பன்முக அணுகுமுறை தேவை.

முடிவுரை

நீதி மற்றும் சமத்துவம் சிக்கலான மற்றும் விவாதத்திற்குரிய கருத்துக்கள், ஆனால் அவை ஒரு நியாயமான மற்றும் சமத்துவமான உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு அவசியமானவை. நீதியின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகளையும், சமத்துவத்தை அடைவதற்கான சவால்களையும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நாம் மேலும் நியாயமான, உள்ளடக்கிய மற்றும் நிலையான சமூகங்களைக் கட்டமைக்க உழைக்க முடியும். இதற்கு விமர்சன சிந்தனை, உரையாடல் மற்றும் செயலுக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான அர்ப்பணிப்பு தேவை.

நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான தேடல் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை, ஒரு இலக்கு அல்ல. இதற்கு நிலையான விழிப்புணர்வு, தற்போதைய நிலையை சவால் செய்யும் விருப்பம், மற்றும் அனைவரும் செழித்து வாழ வாய்ப்புள்ள ஒரு உலகத்தை உருவாக்கும் அர்ப்பணிப்பு தேவை.