Muzeju ētika: Repatriācija un īpašumtiesības globālā kontekstā

Muzeji, kā kultūras mantojuma glabātāji, saskaras ar arvien sarežģītākiem ētiskiem izaicinājumiem attiecībā uz savu kolekciju iegādi, izstādīšanu un īpašumtiesībām. Jautājums par repatriāciju – kultūras priekšmetu atdošanu to izcelsmes valstīm vai kopienām – ir kļuvis par galveno debašu punktu, radot dziļus jautājumus par vēsturi, koloniālismu, kultūras identitāti un taisnīgumu. Šis emuāra ieraksts pēta repatriācijas un īpašumtiesību daudzšķautņainās dimensijas globālajā muzeju ainavā.

Pamatjautājumu izpratne

Kas ir repatriācija?

Repatriācija attiecas uz procesu, kurā kultūras artefakti, cilvēku mirstīgās atliekas vai citi kultūras nozīmes priekšmeti tiek atdoti to sākotnējiem īpašniekiem, kopienām vai izcelsmes valstīm. To bieži motivē apgalvojumi par netaisnīgu iegūšanu, tostarp zādzību, laupīšanu kara laikā vai nevienlīdzīgas koloniālās varas dinamikas.

Kāpēc repatriācija ir svarīga?

Repatriācija ir nozīmīga vairāku iemeslu dēļ:

• Atjaunojošais taisnīgums: Tā cenšas labot vēsturiskās netaisnības, kas nodarītas kolonizētām vai marginalizētām kopienām.
• Kultūras identitāte: Kultūras mantojuma atdošana var palīdzēt kopienām atjaunot saikni ar savu vēsturi, tradīcijām un kultūras identitāti.
• Cilvēktiesības: Daudzas repatriācijas prasības ir balstītas uz cilvēktiesību principiem, īpaši pamatiedzīvotāju tiesībām.
• Ētiski apsvērumi: Muzeji arvien vairāk atzīst ētisko nepieciešamību risināt problemātisko izcelsmi noteiktiem priekšmetiem savās kolekcijās.

Argumenti par un pret repatriāciju

Argumenti par labu repatriācijai

Repatriācijas atbalstītāji bieži apgalvo, ka:

• Priekšmeti tika iegūti nelikumīgi vai neētiski: Daudzi priekšmeti tika iegūti koloniālās ekspluatācijas, zādzību vai piespiešanas ceļā.
• Izcelsmes kopienām ir tiesības uz savu kultūras mantojumu: Kultūras priekšmeti bieži ir neatņemama kopienas identitātes, garīgo prakšu un vēsturiskās izpratnes sastāvdaļa.
• Repatriācija var veicināt dziedināšanu un izlīgumu: Priekšmetu atdošana var palīdzēt dziedēt brūces, ko radījušas vēsturiskas netaisnības, un veidot stiprākas attiecības starp muzejiem un izcelsmes kopienām.
• Muzejiem ir pienākums būt pārredzamiem un atbildīgiem: Muzejiem vajadzētu būt atklātiem par savu priekšmetu provenansi (īpašumtiesību vēsturi) un būt gataviem iesaistīties dialogā ar izcelsmes kopienām.

Piemērs: Beninas bronzas, kas tika izlaupītas no Beninas karalistes (mūsdienu Nigērija) britu soda ekspedīcijas laikā 1897. gadā, ir spilgts piemērs priekšmetiem, kas iegūti koloniālās vardarbības ceļā. Ilgstošā kampaņa par to atdošanu pēdējos gados ir ieguvusi ievērojamu spēku, kā rezultātā daži muzeji ir sākuši repatriācijas procesu.

Argumenti pret repatriāciju

Tie, kas iebilst pret repatriāciju, dažkārt apgalvo, ka:

• Muzeji ir universālas krātuves: Tie nodrošina piekļuvi kultūras mantojumam globālai auditorijai un saglabā priekšmetus nākamajām paaudzēm.
• Priekšmeti ir labāk aizsargāti un saglabāti muzejos: Muzejiem ir resursi un zināšanas, lai nodrošinātu trauslu artefaktu ilgtermiņa aprūpi.
• Repatriācija varētu novest pie muzeju kolekciju izsmelšanas: Ja visi repatriācijas pieprasījumi tiktu apmierināti, muzeji varētu zaudēt nozīmīgas savu kolekciju daļas.
• Noteikt likumīgo īpašnieku var būt grūti: Skaidru īpašumtiesību noteikšana var būt sarežģīta, īpaši priekšmetiem ar sarežģītu vai apstrīdētu vēsturi.
• Izcelsmes valstīm var trūkt resursu, lai rūpētos par atdotajiem priekšmetiem: Dažkārt tiek paustas bažas par izcelsmes valstu spēju pienācīgi aizsargāt un saglabāt atdotos artefaktus.

Piemērs: Daži apgalvo, ka Elgina marmori (zināmi arī kā Partenona skulptūras), kurus 19. gadsimta sākumā no Partenona Atēnās aizveda lords Elgins un kas tagad atrodas Britu muzejā, Londonā ir labāk aizsargāti nekā tie būtu Atēnās vides faktoru un konservācijas zināšanu dēļ. Šis arguments tiek arvien vairāk apstrīdēts.

Galvenās ieinteresētās puses repatriācijas debatēs

Repatriācijas debatēs ir iesaistīts plašs ieinteresēto pušu loks, katrai ar savu skatījumu un interesēm:

• Muzeji: Muzejiem ir jātiek galā ar ētiskiem apsvērumiem, juridiskām saistībām un repatriācijas potenciālo ietekmi uz viņu kolekcijām un reputāciju.
• Izcelsmes kopienas: Pamatiedzīvotāju grupas, nācijas un citas kopienas, kas pieprasa sava kultūras mantojuma atdošanu.
• Valdības: Valstu un starptautiskās valdības spēlē lomu repatriācijas politikas un likumu veidošanā.
• Pētnieki un zinātnieki: Viņi veicina izpratni par provenansi un priekšmetu kultūras nozīmi.
• Sabiedrība: Sabiedrībai ir interese par kultūras mantojuma saglabāšanu un pieejamību.
• Mākslas tirgus: Mākslas tirgus ir iesaistīts, jo repatriētie priekšmeti var būt ārkārtīgi vērtīgi.

Tiesiskais regulējums un starptautiskie nolīgumi

Vairāki starptautiski nolīgumi un tiesiskie regulējumi risina kultūras mantojuma un repatriācijas jautājumu:

• UNESCO 1970. gada Konvencija par kultūras priekšmetu nelikumīgas ievešanas, izvešanas un īpašumtiesību nodošanas aizlieguma un novēršanas līdzekļiem: Šīs konvencijas mērķis ir novērst nelikumīgu tirdzniecību ar kultūras priekšmetiem un veicināt starptautisko sadarbību to aizsardzībā.
• UNIDROIT Konvencija par zagtajiem vai nelikumīgi izvestajiem kultūras priekšmetiem: Šī konvencija nodrošina tiesisko regulējumu zagtu vai nelikumīgi izvestu kultūras priekšmetu atdošanai.
• Valstu likumi: Daudzas valstis ir pieņēmušas likumus, lai aizsargātu savu kultūras mantojumu un regulētu kultūras priekšmetu izvešanu. Šie likumi var arī spēlēt lomu repatriācijas prasībās. Piemēram, Amerikas pamatiedzīvotāju kapu aizsardzības un repatriācijas akts (NAGPRA) Amerikas Savienotajās Valstīs.

Muzeju ētikas mainīgā ainava

Muzeju ētika nepārtraukti attīstās, reaģējot uz mainīgajām sociālajām vērtībām un pieaugošo izpratni par vēsturiskām netaisnībām. Galvenās tendences ietver:

• Lielāka pārredzamība: Muzeji kļūst pārredzamāki par savu kolekciju provenansi un iesaistās atklātā dialogā ar izcelsmes kopienām.
• Sadarbības pieejas: Muzeji arvien vairāk sadarbojas ar izcelsmes kopienām, lai izstrādātu repatriācijas politiku un izpētītu alternatīvus risinājumus, piemēram, ilgtermiņa aizdevumus vai kopīgas izstādes.
• Muzeju dekolonizācija: Pieaug kustība par muzeju dekolonizāciju, apstrīdot eirocentriskus skatījumus un pastiprinot marginalizēto kopienu balsis. Tas ietver izstāžu naratīvu pārdomāšanu, personāla dažādošanu un reprezentācijas jautājumu risināšanu.
• Pienācīga pārbaude: Muzeji veic pastiprinātu pienācīgu pārbaudi, iegādājoties jaunus priekšmetus, lai nodrošinātu, ka tie nav iegūti nelikumīgi vai neētiski.

Piemērs: Smitsona institūts Amerikas Savienotajās Valstīs ir ieviesis repatriācijas politiku, kas uzsver konsultācijas ar pamatiedzīvotāju kopienām un kultūras mantojuma priekšmetu un cilvēku mirstīgo atlieku atdošanu.

Repatriācijas gadījumu izpēte

Konkrētu repatriācijas gadījumu izpēte var sniegt vērtīgu ieskatu jautājuma sarežģītībā.

Partenona skulptūras (Elgina marmori)

Šis ilgstošais strīds starp Grieķiju un Apvienoto Karalisti izceļ izaicinājumus, kas saistīti ar īpašumtiesību prasību līdzsvarošanu ar argumentiem par saglabāšanu un vispārēju piekļuvi. Grieķija apgalvo, ka skulptūras tika nelikumīgi izvestas no Partenona un tās būtu jāatdod Atēnām. Britu muzejs apgalvo, ka skulptūras tika iegūtas likumīgi un ir labāk aizsargātas Londonā.

Beninas bronzas

Beninas bronzu atdošana no dažādiem Eiropas muzejiem Nigērijai ir nozīmīgs solis ceļā uz koloniālo netaisnību novēršanu. Šis process ir ietvēris sarežģītas sarunas un sadarbības centienus starp muzejiem un Nigērijas iestādēm.

Kohinūra dimants

Uz Kohinūra dimantu, kas pašlaik ir daļa no Britu kroņa dārglietām, pretendē vairākas valstis, tostarp Indija, Pakistāna un Afganistāna. Šis gadījums ilustrē repatriācijas prasību sarežģītību, kas saistīta ar priekšmetiem ar ilgu un apstrīdētu īpašumtiesību vēsturi.

Amerikas pamatiedzīvotāju kapu aizsardzības un repatriācijas akts (NAGPRA)

Šis Amerikas Savienoto Valstu likums pieprasa federālajām aģentūrām un iestādēm, kas saņem federālo finansējumu, atdot Amerikas pamatiedzīvotāju kultūras priekšmetus, tostarp cilvēku mirstīgās atliekas, apbedīšanas priekšmetus, svētos priekšmetus un kultūras mantojuma priekšmetus, tiešajiem pēctečiem, kultūrāli saistītām indiāņu ciltīm un Havaju pamatiedzīvotāju organizācijām.

Izaicinājumi un apsvērumi repatriācijā

Repatriācija nav bez izaicinājumiem. Daži galvenie apsvērumi ietver:

• Provenanses noteikšana: Priekšmeta īpašumtiesību vēstures izsekošana var būt sarežģīts un laikietilpīgs process.
• Likumīgo īpašumtiesību noteikšana: Izlemt, kam ir tiesības pretendēt uz priekšmetu, var būt grūti, īpaši, ja vairākām pusēm ir konkurējošas prasības.
• Loģistikas izaicinājumi: Trauslu artefaktu transportēšana un apstrāde prasa rūpīgu plānošanu un izpildi.
• Finansiālās sekas: Repatriācija var būt dārga, ietverot izmaksas par pētniecību, transportēšanu un konservāciju.
• Politiski apsvērumi: Repatriācija var būt politiski jutīgs jautājums, īpaši, ja tas saistīts ar strīdiem starp valstīm.

Labākā prakse muzejiem

Muzeji var pieņemt vairākas labākās prakses, lai orientētos repatriācijas un īpašumtiesību sarežģītībā:

• Veikt rūpīgu provenanses izpēti: Ieguldīt līdzekļus stingrā provenanses izpētē, lai izprastu priekšmetu īpašumtiesību vēsturi savās kolekcijās.
• Iesaistīties dialogā ar izcelsmes kopienām: Izveidot atklātu un cieņpilnu komunikāciju ar izcelsmes kopienām, lai izprastu viņu bažas un perspektīvas.
• Izstrādāt skaidras repatriācijas politikas: Izveidot skaidras un pārredzamas politikas repatriācijas prasību risināšanai.
• Apsvērt alternatīvus risinājumus: Izpētīt alternatīvus risinājumus, piemēram, ilgtermiņa aizdevumus, kopīgas izstādes un digitālo repatriāciju, kas var dot labumu gan muzejiem, gan izcelsmes kopienām.
• Veicināt ētiskas iegādes prakses: Ieviest stingras ētikas vadlīnijas jaunu priekšmetu iegādei, lai nodrošinātu, ka tie ir iegūti likumīgi un ētiski.
• Dekolonizēt muzeju prakses: Aktīvi strādāt, lai dekolonizētu muzeju prakses, apstrīdot eirocentriskus skatījumus, pastiprinot marginalizētu balsis un veicinot iekļaujošus naratīvus.

Muzeju ētikas nākotne

Debates par repatriāciju un īpašumtiesībām, visticamāk, turpinās attīstīties, kamēr muzeji cīnīsies ar savu lomu mainīgajā pasaulē. Pieaugot izpratnei par vēsturiskām netaisnībām, muzeji saskarsies ar pieaugošu spiedienu risināt savu kolekciju ētiskās dimensijas. Muzeju ētikas nākotni, visticamāk, veidos:

• Lielāka sadarbība: Ciešāka sadarbība starp muzejiem, izcelsmes kopienām un valdībām.
• Elastīgākas pieejas: Vēlme izpētīt alternatīvus risinājumus, kas pārsniedz vienkāršu repatriāciju.
• Fokuss uz atjaunojošo taisnīgumu: Apņemšanās risināt vēsturiskas netaisnības un veicināt dziedināšanu un izlīgumu.
• Tehnoloģiskie sasniegumi: Tehnoloģiju, piemēram, digitālās repatriācijas un 3D modelēšanas, izmantošana, lai nodrošinātu piekļuvi kultūras mantojumam plašākai auditorijai.
• Lielāka sabiedrības informētība: Lielāka sabiedrības informētība par ētikas jautājumiem, kas saistīti ar kultūras mantojumu un muzeju praksēm.

Noslēgums

Repatriācijas un īpašumtiesību jautājumi muzejos ir sarežģīti un daudzšķautņaini. Nav vieglu atbilžu, un katrs gadījums jāizskata pēc būtības. Tomēr, pieņemot pārredzamību, iesaistoties dialogā un pieņemot ētiskas prakses, muzeji var spēlēt būtisku lomu kultūras izpratnes, atjaunojošā taisnīguma un kultūras mantojuma saglabāšanā nākamajām paaudzēm. Notiekošā saruna par šiem jautājumiem ir izšķiroša, lai veidotu taisnīgāku un ētiskāku nākotni muzejiem visā pasaulē. Process ir grūts, bet nepieciešams, lai muzeji turpinātu saglabāt sabiedrības uzticību un būtu aktuāli 21. gadsimtā un pēc tam.