Africká mytologie: Příběhy o stvoření a šprýmařské příběhy

Africká mytologie je živoucí a rozmanitá sbírka přesvědčení a příběhů předávaných po generace. Zahrnuje širokou škálu kultur, jazyků a tradic, což znemožňuje považovat ji za jedinou, monolitickou entitu. Místo toho je to bohatá tapiserie utkaná z nesčetných vláken, z nichž každé představuje jedinečný pohled na svět a duchovní chápání. Tento příspěvek zkoumá některé z rozmanitých mýtů o stvoření kontinentu a noří se do fascinujícího světa postav šprýmařů, které často hrají ústřední roli v africkém folklóru.

Význam vyprávění v africké kultuře

Vyprávění příběhů je v africké kultuře ústřední. Mýty a legendy nejsou jen zábavnými vyprávěními; jsou to životně důležité nástroje pro předávání znalostí, hodnot a historického porozumění. Vysvětlují původ světa, vztahy mezi lidmi a božstvem a morální principy, kterými se komunity řídí. Ústní tradice, často doprovázená hudbou, tancem a rituály, zajišťuje zachování a předávání těchto příběhů napříč generacemi. Například grioti ze západní Afriky jsou profesionální vypravěči, kteří slouží jako živé knihovny, uchovávají a vyprávějí historii a tradice svého lidu.

Příběhy o stvoření: Jak vznikl svět

Mýty o stvoření napříč Afrikou jsou neuvěřitelně rozmanité a odrážejí jedinečná přesvědčení a prostředí různých kultur. Objevují se však některá společná témata, jako je význam nejvyšší bytosti, role přírody a vznik lidstva. Zde je několik příkladů:

Mýtus o stvoření kmene Joruba (Nigérie)

V jorubské kosmologii nejvyšší bytost Olodumare delegovala úkol stvořit svět na Obatalu, jednoho z Orishas (božstev). Obatala sestoupil z nebes po zlatém řetězu a nesl hlemýždí ulitu naplněnou zeminou, slepici, černou kočku a palmový ořech. Rozsypal zeminu na prvotní vody a slepice ji rozhrabala, čímž vytvořila pevninu. Z palmového ořechu vyrostl strom a Obatala pak z hlíny stvořil první lidi. Opil se však palmovým vínem a omylem stvořil i několik zdeformovaných jedinců, proto Jorubové věří, že chrání lidi s postižením.

Mýtus o stvoření kmene Zulu (Jihoafrická republika)

Zulové věří, že Unkulunkulu, „Největší“, se vynořil z rákosového lůžka. Osvobodil se z rákosí a stvořil vše, včetně hor, zvířat a prvních lidí. Unkulunkulu pak naučil lidi lovit, obdělávat půdu a rozdělávat oheň. Poslal chameleona, aby lidem doručil poselství o nesmrtelnosti, ale chameleon byl pomalý, a tak Unkulunkulu poslal ještěrku s poselstvím o smrti, která dorazila jako první. Proto Zulové věří ve smrtelnost.

Mýtus o stvoření kmene Bushongo (Demokratická republika Kongo)

Podle kmene Bushongo na počátku existoval pouze Bumba, nejvyšší bytost, která byla sama a trpěla bolestí. Poté, co vyzvracel slunce, měsíc, hvězdy a planety, Bumba vyzvracel i různá zvířata a prvního člověka, Loko Yimu. Každý z těchto výtvorů pak stvořil další bytosti a prvky světa. Mezi těmito stvořeními však vznikl konflikt, který vedl ke vzniku smrti a zkázy.

Mýtus o stvoření kmene Akan (Ghana)

Lidé z kmene Akan věří, že Onyankopon je Nejvyšší Bytost. Věří, že je příliš velký a mocný na to, aby se přímo zapojoval do každodenního života lidí, a tak delegoval úkoly stvoření a vlády na nižší božstva zvaná Abosom. Onyankopon je často spojován s oblohou a deštěm, což symbolizuje jeho moc a blahovůli. Akanové také věří, že lidé původně žili na nebi s Onyankoponem, ale sestoupili na Zemi, aby obdělávali půdu.

Šprýmařské příběhy: Původci chaosu a změny

Postavy šprýmařů jsou běžné v mnoha mytologiích po celém světě a africká mytologie není výjimkou. Tyto postavy jsou často zobrazovány jako chytré, zlomyslné a někdy morálně nejednoznačné bytosti, které používají svůj důvtip a mazanost k přelstění ostatních, zpochybnění autority a narušení zavedeného řádu. Ačkoliv jejich činy mohou mít někdy negativní důsledky, často také přinášejí pozitivní změny a učí cenným lekcím.

Pavouk Anansi (západní Afrika)

Anansi, pavouk, je možná nejznámější postavou šprýmaře v africké mytologii, zejména v západní Africe (Ghana). Často je zobrazován jako malé, ale neuvěřitelně vynalézavé stvoření, které využívá svou inteligenci a mazanost k získání znalostí, bohatství a moci. Mnoho příběhů vypráví o tom, jak Anansi získal všechny příběhy světa od boha nebes Nyameho, často pomocí lsti a podvodu. Anansiho příběhy nejsou jen zábavné; učí také důležitým lekcím o vynalézavosti, řešení problémů a důležitosti chytrosti při překonávání překážek. Například jeden příběh vypráví, jak Anansi lstí přiměl leoparda, vílu a roj včel k tomu, aby se nechali zajmout, a získal tak příběhy boha nebes. Tyto příběhy zdůrazňují, jak i ti nejmenší a nejslabší mohou díky důvtipu překonat silné a mocné.

Eshu (Joruba)

Eshu, známý také jako Elegua, je významným Orishou v jorubském náboženství. Je poslem bohů a strážcem křižovatek, jak doslovných, tak metaforických. Eshu je známý svou nepředvídatelnou povahou a schopností způsobovat chaos a zmatek. Často zkouší poctivost a integritu lidí a jeho činy mohou mít jak pozitivní, tak negativní důsledky. Eshu není ve své podstatě zlý, ale ztělesňuje dualitu života a důležitost rovnováhy. Jeden populární příběh vypráví o tom, jak Eshu šel po cestě s kloboukem, který byl z jedné strany červený a z druhé bílý. Dva přátelé pracující na polích ho viděli projít a později se hádali o barvu klobouku. Hádka přerostla v boj, což ilustruje Eshuovu schopnost vytvářet nesvár a zdůrazňuje důležitost nahlížení na věci z více perspektiv.

Zajíc (různé africké kultury)

Zajíc je další běžnou postavou šprýmaře v africkém folklóru, která se objevuje v různých podobách napříč různými kulturami. Stejně jako Anansi je zajíc často zobrazován jako malé a zranitelné zvíře, které spoléhá na svou mazanost a rychlost, aby přelstilo větší a mocnější protivníky. Příběhy o zajíci často učí lekcím o pokoře, vynalézavosti a důležitosti používání vlastního důvtipu k přežití. Například v některých příbězích zajíc lstí přiměje slona nebo lva k závodu a vyhraje díky své znalosti terénu. Tyto příběhy zdůrazňují, že síla není vždy nejdůležitější vlastností a že chytrost může často zvítězit.

Tsui’goab (Khoikhoi)

Ačkoliv je Tsui'goab z kmene Khoikhoi uctíván převážně jako dobrotivé božstvo, v některých vyprávěních také projevuje vlastnosti podobné šprýmaři. Je spojován s deštěm a štěstím, ale je také známý svou schopností měnit podobu a klamat své nepřátele. Tyto příběhy zdůrazňují komplexní a mnohostrannou povahu mnoha afrických božstev, která nelze vždy snadno zařadit jako čistě dobrá nebo čistě zlá.

Témata a motivy v africké mytologii

V celé africké mytologii se objevuje několik opakujících se témat a motivů:

Vzájemná propojenost všech věcí: Mnoho afrických kultur věří v úzký vztah mezi lidmi, přírodou a duchovním světem.
Důležitost komunity: Společné dobro je často upřednostňováno před individuálními touhami.
Cyklická povaha života: Smrt není vnímána jako konec, ale jako přechod do jiného stavu bytí.
Úcta k předkům: Předkové jsou často uctíváni jako prostředníci mezi živými a božským.

Trvalý odkaz africké mytologie

Africká mytologie nadále ovlivňuje současnou africkou kulturu i svět mimo ni. Její témata a postavy lze nalézt v literatuře, umění, hudbě a filmu. Dále nabízí cenné vhledy do rozmanitých světonázorů a duchovních přesvědčení afrických národů, čímž podporuje kulturní porozumění a uznání. Vliv africké mytologie je viditelný po celém světě, zejména v africké diaspoře, kam byly tyto příběhy a tradice přeneseny a přizpůsobeny novým prostředím. Například v Karibiku se příběhy o Anansim stále vyprávějí a ovlivnily vývoj místního folklóru. V Brazílii je mnoho jorubských Orishů stále uctíváno v náboženstvích Candomblé a Umbanda.

Příklady v současné kultuře

Marvelův Black Panther: Tento filmový trhák silně čerpá z africké mytologie, zejména z jorubské kosmologie, a představuje postavy inspirované Orishy a začleňuje tradiční africké designy a motivy.
Američtí bohové od Neila Gaimana: Tento román a televizní seriál zahrnuje Anansiho jako prominentní postavu a zkoumá jeho roli v moderním světě.
Africká literatura: Mnoho současných afrických spisovatelů začleňuje prvky mytologie do svých děl a zkoumá témata identity, tradice a modernity. Mezi příklady patří „Things Fall Apart“ od Chinuy Achebeho, které odkazuje na kosmologii kmene Igbo, a „Hladová cesta“ od Bena Okriho, která čerpá z jorubských duchovních přesvědčení.

Důležitost pokračujícího zkoumání a uchovávání

Zkoumání africké mytologie je klíčové pro pochopení rozmanitých kultur a duchovních tradic kontinentu. Je důležité přistupovat k tomuto tématu s respektem a citlivostí a uznávat složitost a nuance těchto přesvědčení. Dále jsou snahy o zachování a propagaci africké mytologie nezbytné k zajištění toho, aby se tyto příběhy nadále předávaly budoucím generacím. Toho lze dosáhnout podporou kulturních institucí, propagací ústních vyprávěcích tradic a začleněním africké mytologie do vzdělávacích osnov.

Závěr

Africká mytologie je pokladnicí příběhů, které nabízejí cenné vhledy do lidského údělu. Od příběhů o stvoření, které vysvětlují původ světa, až po šprýmařské příběhy, které zpochybňují naše předpoklady, tyto mýty a legendy stále rezonují s publikem po celém světě. Zkoumáním a oceňováním bohatství a rozmanitosti africké mytologie můžeme získat hlubší porozumění sobě samým i světu kolem nás.

Zkoumání africké mytologie poskytuje jedinečný pohled do rozmanitých kultur a filozofií, které formují kontinent. Je to cesta do srdce vyprávění, kde se prastará moudrost prolíná s živou kreativitou. Ponořením se do těchto příběhů se nejen učíme o minulosti, ale také získáváme cenné perspektivy na současnost a budoucnost.

Další zdroje

Zde jsou některé zdroje pro další zkoumání africké mytologie:

Knihy: „African Mythology“ od Geoffreyho Parrindera, „Myths and Legends of Africa“ od Fiony Macdonald, „Anansi the Spider: A Tale from the Ashanti“ od Geralda McDermotta.
Webové stránky: Metropolitní muzeum umění (hledejte „africké umění“), Ancient History Encyclopedia (hledejte „africká mytologie“).
Dokumenty: Hledejte dokumenty o afrických kulturách a folklóru na streamovacích platformách nebo vzdělávacích webových stránkách.